安立甘传统-分享教会传统,善度信仰生活。安立甘传统

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天主教会传统中的7位总领天神-安立甘传统
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天主教会传统中的7位总领天神

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根据天主教会的敬礼传统,每年九月二十九日是圣弥额尔、圣加俾额尔和圣辣法额尔三大总领天神庆日,但按圣经应有七位总领天神(多12:15;默1:4、8:2)。 不过,最初出现在希伯来圣经里的天神是没有名字的,但在“巴比伦之囚”以后,来自巴比伦的犹...

信仰纲要-安立甘传统
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信仰纲要

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摘录自《公祷书(1979年版中文译本)》 人性 问:  我们的本性是什么? 答:  我们是上帝创造的一部份,是照着上帝的形像造的。 问:  照着上帝的形像造是什么意思? 答:  这就是说,我们有选择的...

教會禮儀簡史-安立甘传统
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教會禮儀簡史

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鄒保祿 教會禮儀史可分為兩大階段,以特利騰大公會議為轉捩點。其理由是在此會議前東西教會在禮儀方面有相稱的發展。但自此會議後,西方教會以羅馬禮儀為主,採取拉丁文為統一語言,而且直屬羅馬聖部管理,一切均得經羅馬聖部的許可後才能實行。至於東方教會...

逾越节——基督徒庆祝的高峰与生活的基础-安立甘传统
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逾越节——基督徒庆祝的高峰与生活的基础

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逾越奥迹是耶稣基督生命的高峰,他藉十字架的牺牲,实现和展示了天主的救恩计划,使人类由罪恶的黑暗与死亡进入恩宠的光明与生命,成为天主自由的子女。故此,逾越节成了基督徒礼仪庆祝的高峰。教宗本笃十六世在《礼仪的精神》一书中说“礼仪具有一个特征,是...

​圣事与我们的得救-安立甘传统
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​圣事与我们的得救

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《天主教教理》卷二以“基督奥迹的庆祝”为题,主要讲论的是教会的圣事礼仪庆典。尽管耶稣基督藉着逾越奥迹,一次而永远地完成了拯救人类的伟大工程,但教会对这同一奥迹的庆祝却从未停止。那么,基督的奥迹是如何被庆祝的呢?是通过圣事礼仪来庆祝的。我们为...

《米兰诏书》颁布后至八世纪的教会礼仪-安立甘传统
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《米兰诏书》颁布后至八世纪的教会礼仪

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313年,罗马皇帝君士坦丁颁布《米兰诏书》,教会从受压迫逐渐得到自由,并拥有许多在帝国内的特权。在之后的25年中,君士坦丁在教会中的影响不断扩大,不仅调停了许多教会内部神学的争论,乃至于召开大公会议。君士坦丁在337年的复活节后接受洗礼,并...

學習感恩-安立甘传统
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學習感恩

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學習感恩 蘇若日都主教安當   「感恩」一詞及其意義貫穿於所有福音與所有宗徒書信之中。當我們思想那些撰寫這些書信的宗徒,以及在他們之後一而再、再而三地重複這一對天主感恩的呼聲的聖人時,我們必須思考感恩的可能方式。   每一位宗徒都為了宣講福...

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「神恩的復興」──時代的徵兆

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「神恩的復興」──時代的徵兆 修士司祭 塞拉芬•羅斯 著   科斯塔•戴爾手持話筒,告訴我們他的心靈是如何爲希臘正教會而燃燒。他請求聖公會的德里斯科爾牧師祈禱聖神也能像席卷公教會那樣地席卷教會。當德里斯科爾牧師祈禱時,話筒裏傳來了科斯塔•戴...

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