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【连载四】若望•伽先《会谈录》(一)论隐修士的目的和终向(三)-安立甘传统
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【连载四】若望•伽先《会谈录》(一)论隐修士的目的和终向(三)

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第十一节 论爱德的永恒性   你们听到这些善功不能永久存在,就感到惊奇,这大可不必。因为按圣保禄宗徒的意见,连天主圣神的奇恩也是暂时的,虽然这些奇恩较之上述善功要高超的多。他指出只有爱德是永无限期的。宗徒说:「先知之恩,终必消失;语言之恩,...

【连载七】《论道成肉身》驳异教徒(六)-安立甘传统
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【连载七】《论道成肉身》驳异教徒(六)

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第一部分 对异教的驳斥 第6节对恶之本性的错误观点,即认为恶是某种属于事物本性的东西,有实体性的存在。〔a〕异教思想家(恶在于质料〕。对他们的驳斥。〔b〕 异端教师:二元论。圣经的驳斥。 1. 有些希腊人错失正道,不认识基督,认为...

【连载六】《论道成肉身》驳异教徒(五)-安立甘传统
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【连载六】《论道成肉身》驳异教徒(五)

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第一部分 对异教的驳斥 第5节从本质上看,恶就是选择低级事物,舍弃高级事物。 1.然而,人总是胆大妄为,不考虑有益和适合的问题,只关心可能与不可能,从而开始行相反的事。于是,双手向相反方向运动,去杀人;耳朵不听忠告,去听悖逆之言;其他肢体不...

【连载三】若望•伽先《会谈录》(一)论隐修士的目的和终向(二)-安立甘传统
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【连载三】若望•伽先《会谈录》(一)论隐修士的目的和终向(二)

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第六节 有些人表面上脱离了世俗,但没有爱德,这些人是否可以达到完善?   由于上述原因,有许多人,当初舍弃了大量的金银财宝、房产土地、财富地位,而现在却为一把小刀,一个锥子,一根针或一枝笔动起气来。如果他们能时时刻刻注意内心的清洁,那就决不...

【连载四】《论道成肉身》驳异教徒(三)-安立甘传统
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【连载四】《论道成肉身》驳异教徒(三)

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第一部分 对异教的驳斥 第3节 人由于接纳了质料性的事物,就从高处坠落。 人由于接纳了质料性的事物,就从高处坠落。 1.如我们所说的,造主就这样造了人类,并打算让他这样保持下来。然而,人看轻佳美之物,停止领会它们,开始寻找离他们更近的喜好之...

【连载一】若望•伽先《会谈录》作者自序-安立甘传统
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【连载一】若望•伽先《会谈录》作者自序

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我为拙著最初几卷写序的时候,曾向德高望重的加司乐主教许了愿,欠下他一笔债。因此,在天主的协助下,我写成了隐修规章及克制八罪宗的方法,共十二卷。虽然我能力有限,但在力所能及的范围内,总算完成了任务,偿还了这笔债。像这样高深的题目,前人的著作从...

【连载三】《论道成肉身》驳异教徒(二)-安立甘传统
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【连载三】《论道成肉身》驳异教徒(二)

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第一部分 对异教的驳斥 第2节 恶不是事物的本质属性。人在神的恩典和知识中的最初被造和构造。 1. 起初,恶并不存在。就是现在,在那些圣洁的人中也不存在恶。恶更不是他们的本性,而是人后来设计出来的,精心制作出来让它来伤害他们自己。...

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