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《论道成肉身》亚他那修-安立甘传统

《论道成肉身》亚他那修

niefanchen1890阅读(23)评论(0)赞(1)

【连载一】《论道成肉身》中译本导言 【连载二】《论道成肉身》驳异教徒(一) 【连载三】《论道成肉身》驳异教徒(二) 【连载四】《论道成肉身》驳异教徒(三) 【连载五】《论道成肉身》驳异教徒(四) 【连载六】《论道成肉身》驳异教徒(五) 【连...

【连载四】若望•伽先《会谈录》(一)论隐修士的目的和终向(三)-安立甘传统

【连载四】若望•伽先《会谈录》(一)论隐修士的目的和终向(三)

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第十一节 论爱德的永恒性   你们听到这些善功不能永久存在,就感到惊奇,这大可不必。因为按圣保禄宗徒的意见,连天主圣神的奇恩也是暂时的,虽然这些奇恩较之上述善功要高超的多。他指出只有爱德是永无限期的。宗徒说:「先知之恩,终必消失;语言之恩,...

【连载七】《论道成肉身》驳异教徒(六)-安立甘传统

【连载七】《论道成肉身》驳异教徒(六)

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第一部分 对异教的驳斥 第6节对恶之本性的错误观点,即认为恶是某种属于事物本性的东西,有实体性的存在。〔a〕异教思想家(恶在于质料〕。对他们的驳斥。〔b〕 异端教师:二元论。圣经的驳斥。 1. 有些希腊人错失正道,不认识基督,认为...

【连载六】《论道成肉身》驳异教徒(五)-安立甘传统

【连载六】《论道成肉身》驳异教徒(五)

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第一部分 对异教的驳斥 第5节从本质上看,恶就是选择低级事物,舍弃高级事物。 1.然而,人总是胆大妄为,不考虑有益和适合的问题,只关心可能与不可能,从而开始行相反的事。于是,双手向相反方向运动,去杀人;耳朵不听忠告,去听悖逆之言;其他肢体不...

【连载三】若望•伽先《会谈录》(一)论隐修士的目的和终向(二)-安立甘传统

【连载三】若望•伽先《会谈录》(一)论隐修士的目的和终向(二)

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第六节 有些人表面上脱离了世俗,但没有爱德,这些人是否可以达到完善?   由于上述原因,有许多人,当初舍弃了大量的金银财宝、房产土地、财富地位,而现在却为一把小刀,一个锥子,一根针或一枝笔动起气来。如果他们能时时刻刻注意内心的清洁,那就决不...

【连载二】若望•伽先《会谈录》(一)论隐修士的目的和终向(一)-安立甘传统

【连载二】若望•伽先《会谈录》(一)论隐修士的目的和终向(一)

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第一节 塞德的居民。梅瑟院长的谈话。   塞德旷野是最著名的隐修师祖的驻在地,是培养一切至善的温室。在那里圣德的奇花盛开,其中以神修和默观见称的,首推梅瑟院长。他圣德的清香尤为百花之冠。   我怀着如饥似渴的心情,和热切希望,想借他的教训;...

【连载四】《论道成肉身》驳异教徒(三)-安立甘传统

【连载四】《论道成肉身》驳异教徒(三)

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第一部分 对异教的驳斥 第3节 人由于接纳了质料性的事物,就从高处坠落。 人由于接纳了质料性的事物,就从高处坠落。 1.如我们所说的,造主就这样造了人类,并打算让他这样保持下来。然而,人看轻佳美之物,停止领会它们,开始寻找离他们更近的喜好之...

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