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《天神会课》

天主降生一千八百一十年

《天神会课》

大神父乙阿钦特敬刻

圣教要理六端

人欲进天主圣教先该明圣教要理六端

第一 该明未有天地之先 有一大主宰 从无而生天地万物 又恒保护所生之物 令各得其所 而常为之主宰

第二 该明天主赏善罚恶 审判生死者

第三 该明一个天主有三位 曰圣父 曰圣子 曰圣神 三位共是一性一体 无大小先后之别

第四 该明第二位圣子降生 为人为救我万民 自甘受难被订十字架死 第三日复活 第四十日升天

第五 该明人灵魂有始无终 常在不灭 人得天主宠祐 在生为善身后 天主赐其升天堂 享无穷之福 不得天主宠祐 在生为恶身后 天主罚其下地狱 受无穷之苦

第六 该明天下设教者最多 惟天主一教至公至正能使人得天上之福免地狱之苦 所以天下万民皆当奉事真主 以救己灵魂 若恃自己力量必不能为善 立功不能上升 必致下坠 所以凡人必须天主宠佑 又须自己勉行

圣教要理问答

问 你为什么进教

答 为恭敬天主救自己的灵魂

问 怎么样恭敬天主

答 全守天主十诫遵行圣教会各样规矩

问 你信天主么

答 信天主

问 天主是谁

答 造天地造神人造万物的主宰

问 天主是神不是神

答 是无形无像的纯神

问 天主有父母所生没有

答 没有父母所生

问 天主是怎么样有的

答 天主无始无终是自然有的

问 天主有什么能

答 天主有全能

问 样样的事情天主都知道么

答 全知道

问 天主是全善的么

答 全善的

问 天主在那里

答 无所不在处处都有

问 天主有几个

答 只有一个

问 一个包含有几位

答 有三位

问 第一位的名字叫什么

答 圣父

问 第二位的名字叫什么

答 圣子

问 第三位的名字叫什么

答 圣神

问 三位有大小先后的分别么

答 无大无小无先无后共是一性一体一个天主

问 三位中那一位降生

答 天主第二位圣子降生

问 天主怎么样降生

答 拣选童贞玛利亚为母降生

问 天主降生了叫什么名字

答 叫耶稣解说救世者又叫贺利斯督解说品位至尊者

问 耶稣贺利斯督是我等主么

答 是我等主

问 耶稣是天主么

答 是天主

问 耶稣是人么

答 真是人

问 耶稣怎么是人

答 有灵魂又有肉身故此是人

问 耶稣怎么是天主呢

答 有天主的本性本体故此是天主

问 耶稣的圣母是谁

答 圣母玛利亚

问 玛利亚是童贞女么

答 真是卒世童贞

问 童贞女怎么样生耶稣

答 因天主的圣神的全能以圣母净血成胎碍不着圣母的童贞

问 天主为什么降生

答 为救赎众人的罪

问 众人有什么罪

答 有原罪有本罪

问 什么是原罪

答 原祖亚当遗下背的天主命令的罪

问 什么是本罪

答 是各人本身自犯的罪

问 耶稣怎么样救赎众人的罪

答 甘心受苦难被钉十字架上死

问 耶稣死后肉身埋葬了没有

答 埋葬了

问 耶稣死后他的圣灵魂往那里去了

答 往地狱古圣所去了

问 去那里做什么

答 救古圣人的灵魂

问 耶稣死后复活了没有

答 死后第三日从死者之中自己复活了

问 耶稣升天了没有

答 复活后第四十日升天坐在天主圣父右边

问 耶稣升天去了还来不来

答 日后世界穷尽还从天上降来

问 降来做什么

答 审判生死者

问 审判有几样

答 有两样

问 那两样

答 私审判公审判

问 什么是私审判

答 人的灵魂一离肉身就独自到天主台前听审判有功的受赏有罪的受罚

问 人的灵魂是什么

答 是眼看不见的神体

问 灵魂死不死

答 灵魂不死不灭

问 肉身死不死

答 肉身有死有坏

问 肉身死了还复活么

答 天地终的时候死过的众人一齐复活了

问 复活起来的人往那里去

答 都到天主台前听公审判

问 什么是公审判

答 天主在众人面前审各人善功罪过善者灵魂肉身同升天堂享无终之乐恶者灵魂肉身同下地狱受无穷之苦

问 圣教会是什么

答 是吾主耶稣亲自立的普天下奉教人共成一会犹如一身

问 圣教会内有使人得恩宠的礼规否

答 有圣事之迹

问 圣事有几件

答 有七件就是圣洗振坚告解圣体终傅神品婚配

问 圣洗是什么

答 是耶稣亲定的圣事为消灭愿奉教人原本的诸罪并赦其所当受之罚能成天主及圣教会的义子

问 坚振是什么

答 是耶稣亲定的圣事为赋圣神宠佑与领过洗的人使能坚固信德做耶稣的勇兵至于舍生致命

问 告解是什么

答 犯是耶稣亲定的圣事为赦教中人在领洗后所犯过的诸罪

问 圣体是什么

答 是耶稣亲定的圣事为做世人的神粮宠教的祭礼耶稣受难的遗表

问 终傅是什么

答 是耶稣亲定的圣事为赋圣宠于人亦为轻其神形困苦

问 神品是什么

答 是耶稣亲定的圣事为附圣事之权并赋圣宠使善行圣事

问 婚配是什么

答 是耶稣亲定的圣事为赋圣宠于正夫正妻使之终身和睦妥当教养儿女

问 圣教会有赦罪的权柄么

答 有赦罪的权柄

问 在什么时候赦人的罪

答 一样在授洗的时候一样在解罪的时候

问 你全信圣教会中各样道理么

答 全信

问 你为什么缘故全信

答 因为圣教会信得的道理都从天主圣神保护默启来的永不能错故此全信无疑

问 你全信了圣教会的道理盼望的是什么

答 盼望天主的仁慈看耶稣的功劳赏我享天堂的真福

问 你若不信个道理怕的是什么

答 怕辜负天主大恩罚我受地狱的永苦

问 你既盼望天堂害怕地狱愿恭敬天主救己灵魂该尽什么本分

答 该弃绝各样异端痛改各样毛病守全圣教规诚学习教中道理并要紧经言

 已上圣教要理问答总归信经十二端

我信惟一天主全能者圣父造成天地

我信其一圣子耶稣贺利斯督我等主

我信其圣神降孕生于玛利亚之童贞

我信其受难于崩底比刺多居官时被钉十字架死而乃瘗

我信其第三日自死者中复活

我信其升天坐于全能者天主圣父之右

我信其日后从彼而来审判生死者

我信圣神

我信有圣而公圣教会

我信以一圣洗得罪之赦

我信肉身之复活

我信常生 亚孟

天主十诫

一 钦崇一天主万物之上

二 毋拜土木之像

三 毋呼天主名以设发虚誓

四 守赡礼之日

五 孝敬父母

六 毋杀人

七 毋行邪淫

八 毋偷盗

九 毋妄证

十 毋愿他人妻亦毋贪他人财物

已上十诫总归二者而已爱慕天主万物之上与夫爱人如己此在昔天主降谕令普世遵守顺者升天堂受福逆者堕地狱加刑

十诫问答

问 请讲第一诫钦崇一天主万物之上

答 第一诫天主命世人敬爱天主比爱他物万万超出是以圣教中人当诚心爱慕天主在身命妻子财货及世间万事万物之上

问 请讲第二诫毋拜土木之像

答 第二诫禁拜土木之像亦禁祀邪神不可认其有能有力而可以救人又禁各样邪法如算命风水占课求签问鬼献龛等邪术倘违其禁大得罪于天主

问 请讲第三诫毋呼天主名而设发虚誓

答 第三诫禁称呼天主圣名或天上之神圣或主所生之物诳言发誓以哄世人欲人信其谎言为真说故有大罪

问 请讲第四诫守赡礼之日

答 第四诫命人以肉身之礼恭敬天主凡遇赡礼日当与利都尔基亚故圣教之人每逄瞻礼当罢工业全心全力奉献天主乃算全守也

问 请讲第五诫孝敬父母

答 前四诫是敬天主以心以口以身后七诫是爱人如已而人第一所爱者是父母故爱天主后有孝敬父母之诫

问 请讲第六诫毋杀人

答 我不伤人所爱此乃爱人之理也今人之所爱者有三命名财天主之第六诫先禁伤人之命故曰毋杀人

问 请讲第七诫毋行邪淫

答 第二件人之所重爱者是声名故天主禁行邪淫不可污辱人之妻女不可至妓者之家不可行男色之淫不可用手自行邪淫大得罪于天主亦不可听邪淫之事一夫一妇之外若有所行所言所听俱为之邪而得罪于天主

问 请讲第八诫毋偷盗

答 第三件人之所重爱者是财物故天主禁人以非理取人之财物曰毋偷盗

问 请讲第九诫毋妄证

答 天主知人口甚恶极能害人故禁人之口曰毋妄证不可讲人之是非不可害人之声名不可好讼而妄告又不可不辨真伪而替人写状不可做人之强证犯此数端俱得罪于天主

问 请讲第十诫毋愿他人妻亦毋贪他人财物

答 人行事之先必有爱其事之心而后行之天主欲免人犯邪淫之罪所以禁心内之愿若心内无邪愿其身必不行邪事矣还无贪心即不犯偷盗之罪故天主禁贪人之财物

天主经

在天我等父者 我等愿尔名见圣 尔国临格 尔旨承行于地 如于天焉 我等望尔今日与我 我日用粮而免我债 如我亦免负我债者 又不我许陷于诱感 乃救我于凶恶

天主圣经解

问 天主圣经 包含甚么道理

答 教人求天主 赐灵魂肉身最要之事 所以早晚必当念之

问 天主无所不在 为何圣经说在天

答 天主亦在地 亦在天 而无所不在者 但因我人在地 不能见天主 唯在天圣人天神 能明见之 故说在天

问 我等罪人小可微物 何敢称天主为父

答 天主爱人 比天下父母爱子之情 万万超出 故敢称天主为父

问 请讲第一求 我等愿尔名见圣

答 我们人 既为天主之子 当爱天主万物之上 故心之所愿 非富贵逸乐等世间事情 但原天下万民 显扬天主大父母之圣名

问 第二求 尔国临格 怎么解

答 地上万国 皆为天主之国 但圣经所说之国 是常生天上之国 即天神圣人同天主享万福之所 圣教之人求天主赐进天国 亦得享无限之福

问 第三求 尔旨承行于地 如于天焉怎么解

答 天主之旨 为万善之表 依其旨 则成善 逆其旨 则成恶 天神圣人 无不遵从天主之意 所以求天主 赐我们在地上之人 从行其旨 如天神圣人一般 为全善而避诸恶

问 求天主什么粮

答 求肉身灵魂之粮

问 肉身之粮是何

答 是日用之饮食衣服等类

问 灵魂之粮是何

答 是天主圣宠 并吾主耶稣圣体 及圣教各样神功

问 请解第五求 而免我债 如我亦免 负我债者

答 我要求天主赦免我罪 若有人得罪于我 如负我债一般 我亦当赦免之

问 请讲第六求 又不我许陷于诱感

答 诱感 是犯罪之根 魔鬼计较不一 因人所爱之事 即引行犯罪之路 而害其灵魂 或用功名富贵引诱人 或用阴阳术数 诡说吉凶引诱人 或假经假像 引诱人去祭祀他 奉承他 妄求世福 皆谓诱感 圣教中 人恐得罪于天主 故求天主扶持灵魂消散魔计 不容人入于诱感之网 但诱感在魔 从诱在我 故说我许

问 请讲第七求 乃就我于凶恶

答 凶恶 即是肉身灵魂之患难 故求天主保佑 救我们之患难

圣教会定规解

圣教会规有四

一 凡主日暨诸瞻礼之日宜与利都尔基亚

二 遵守圣教所定斋期

三 解罪至少每年一次

四 领圣体至少每年一次

问 四规是谁所定而命在教者遵守之

答 是圣教公会所定

问 圣教公会为何命教中人守此四规

答 凡守四规天主赐其神力以退魔鬼诱惑而易守天主十诫所以定此四规命教中人遵守之

问 请解第一规凡主日暨瞻礼之日宜与利都尔基亚利都尔基亚五字何解

答 利都尔基亚者祭天主之大礼即吾主耶稣实在祭台上而诸天神洋洋降临朝拜恭敬之者

问 圣教中人与利都尔基亚时该何如行功于天主台前

答 与利都尔基亚者宜用心端肃不可东观西顾亦不可故意分心妄想别事

问 倘有大缘故不得赴堂与利都尔基亚有罪否

答 可无罪但无大缘故而自宽自慢不赴堂瞻礼者实得罪于天主

问 请讲第二规遵守圣教所定斋期圣教之斋有几等

答 有二等一心斋一口斋心斋凡非理之念非理之言非理之行俱不可容奉教者当时常遵守若遇斋日于念言行更宜小心克己口斋禁人食荤菜

问 守斋有何益于人

答 圣教之斋与他教之斋意义不同圣教之斋能克私欲能免罪过无大罪而遵守斋者蒙天主增加圣宠若有罪者赐其痛悔改过又可免其所犯罪之刑罚

问 请讲第三规每年解罪一次谁立解罪之礼

答 是吾主耶稣在世之时所立

问 立此礼为何

答 人领洗后尽赦前罪后此若复违诫得罪天主不得再领洗定有告解以救人之灵 魂而去其罪之染故圣贤曰告解之礼乃吾主耶稣亲定之大恩用以救人灵魂之神药也

问 怎么样告解

答 免冠跪于神父之侧把自己所犯之罪一一告说不可隐瞒装饰神父即代天主诵经言解赦之

问 神父听教中人告解其所听之罪可露否

答 宁死不露非但不对他人说即与告解之人亦不可说

问 何时该行告解之理

答 圣教会规定于每年告解一次在复活瞻礼前大斋内然或于此时不能亦可于一年内不拘何时解之

问 请讲第四规领圣体每年一次圣体二字何解

答 圣体者吾主耶稣之圣身也于当时生于圣母玛利亚于在世受难被钉十字架于现在天上宰制天地万物于后来审判生死者同一而无别也

问 世间人谁可领圣体

答 凡在教者已明此理又无死罪即便可领亦必须求领每年最少一次以得天主圣宠

问 圣宠之恩如何

答 得天主圣宠则灵魂为天主所爱而赋其德力可以拒魔诱守主诫走天上之路

问 领圣体前该行何功方可蒙天主大恩

答 功有二种一系灵魂一系肉身系灵魂者倘有大犯必须告解系肉身者当半夜后至次早领圣体时虽滴水亦不宜咽空心领之是也

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