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干革拉(gangra)大公教会决议

(AD325—381)

 翻译:文海伦 吴婧婧  校对:纵  蓓

   第一条 婚姻本是美善的,但是若有人错误地否定婚姻为善,且由此而厌弃、误判已婚、与丈夫同居的虔敬妇女为有罪,好似她无天国的盼望一样,这人当被视为可咒诅的。

   第二条 吃洁净的肉本是好的。但是若有人因接受了错谬而判只食了洁净的肉(即不带血、非献于偶像、也非被勒死的肉)、虔敬有忠心的信徒为有罪,好似他无天国的盼望一样,此人当被视为可咒诅的。

   第三条 若有人打着敬虔的幌子,唆使作奴仆的不尊重主人、不尽本分、也不以十分的良善和尊敬来待主人,此人当被视为可咒诅的。

   第四条 若有人坚持认为,参加已婚长老所主持的圣餐礼为不合法,此人当被视为可咒诅的。

   第五条 若有人教导说,可以忽略和缺席神的教会及其主日礼拜聚会,此人当被视为可咒诅的。

   第六条 长老在得到主教同意后,拒绝批准某些人申请的情况下,若有人依然胆敢私自在教会之外秘密聚会,擅自举行教会圣工(讲道、圣餐、按立等),此人当被视为可咒诅的

   第七条 若有人在未经主教同意或相关负责人员违背主教指示的情况下,擅自决定挪用教会金钱和财物,分发给教会之外的人,此人当被视为可咒诅的。

第八条 在教会主教或指定管理人员以外的任何人,若擅自收取和分发教会圣俸(财物),无论发放者与接收者,都当被视为可咒诅的。

第九条 如果有人宣称为了贞节与自制的美德而拒绝婚姻,但是实际上却是出于对婚姻的痛恨,而不是对贞洁之美丽与神圣的向往而拒绝婚姻,那就将他逐出教会。

第十条 为主的缘故而终身拒绝婚嫁的人,若傲慢地对已婚嫁的人自夸,则应该被视为可咒诅的。

   第十一条 圣教会中热心的弟兄凭信心预备了爱宴,并为荣耀上帝而邀请其它众弟兄/肢体共享,若有人轻看这义举、拒绝他们热情的邀请,这人当被视为可咒诅的。

   第十二条 若有人假装苦修禁欲,穿着粗糙长披风服装,认为似乎可以借服装得到义行,就因此轻看依旧穿着短上衣或其它日常传统服饰的弟兄,此人当被视为可咒诅的。

   第十三条 若任何妇人假借苦修禁欲的名义,改变自己的衣着习惯,放弃她们传统的女装,而改穿男子的衣服,应视其为可咒诅的。

   第十四条 若有妇人由于厌弃婚姻本身,假借侍奉上帝的名义而抛弃她的丈夫,决心与他分离,这妇人当为可咒诅的。

   第十五条 教导儿女敬畏上帝敬虔度日乃是父母的责任,若有人假借苦修禁欲的名义,抛弃或者忽视父母教导子女的责任,疏于教导和养育子女,这样的人当被视为可咒诅的。

   第十六条 若有任何为子女,以苦修禁欲的名义,尤其对身为圣徒的父母不尽赡养责任,或是借口声称他们看重虔信过于父母,而因此不孝敬父母,此人当被视为可咒诅的。

   第十七条 若有任何妇人以苦修禁欲的名义,剪去了她的一头长发(这长发乃是上帝赐给她作为顺服权柄的记号),在某种程度上想要废去这顺服的命令,这妇人该是可咒诅的。

   第十八条 若有任何人,以敬虔苦修的名义在主日(星期日)禁食 [1],当被视为可咒诅的。

   第十九条 若有任何苦修禁欲的人,在并非出于生理需要的情况下,以傲慢的态度轻看教会规定的并一直被遵守禁食日子,只因他以为自已在禁食的事情上有全备的理解,这人当被视为可咒诅的。

   第二十条 若有人出于自以为是的性格,而指责、回避为纪念殉道士而举行的圣会和当中的圣礼,包括纪念他们,这人当被视为可咒诅的。


[1] 禁食带有悲伤忏悔的意义在里面,主日是主耶稣复活的纪念日,应该是欢喜赞美的日子,因此在主日禁食是不可的。

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