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正教教義神學(連載六六)

第六章 天主與人類的救恩

天主子的降生成人

主耶穌基督:真天主

  福音的喜訊就是降生成人的天主子的喜訊,祂成了人,從天降臨塵世。

  對耶穌基督——祂是天主子——的信仰,就是教會的堅定基礎與磐石,按照主自己所說的話:「在這磐石上,我要建立我的教會。」(瑪16:18)

  馬爾谷宗徒以這一喜訊開始他的記述:「天主子耶穌基督福音的開始。」(谷1:1)

  聖史若望以同一信仰的真理結束了他的福音的主要經文:「這些所記錄的,是為叫你們信耶穌是默西亞,天主子;並使你們信的人,賴他的名獲得生命。」(若20:31;若望福音倒數第二章的最後一節)——即,宣講耶穌基督的天主性是整個福音的目標。

  「那要誕生的聖者,將稱為天主的兒子。」(路1:35)——總領天使加俾額爾對童貞瑪利亞所說的話。

  在救主受洗時,聽到了這些話:「這是我的愛子。」在主顯聖容的時候,同樣的話也被重覆。(瑪3:17,17:5)

  西滿宣認說:「你是默西亞,永生天主之主。」(瑪16:16)這一宣信是一份應許——基督的教會將要建立在這一宣信的磐石上。

  主耶穌基督親自見證了祂就是天主聖父的兒子:「我父將一切交給了我;除了父外,沒有人認識子;除了子和子所願意啟示的人外,也沒有人認識父。」(瑪11:27)在此,基督講論了自己就是獨一天主父的獨生子。

  為了使「天主子」一詞不致被以隱寓或有條件的意義來理解,聖經使它與「獨生者」這一表述結合在一起——即,父的獨生子:「於是,聖言成了血肉,寄居在我們中間;我們見了祂的光榮,正如父獨生者的光榮,滿溢恩寵和真理。」(若1:14;另請參閱若1:18)

  「天主竟這樣愛了世界,甚至賜下了自己的獨生子,使凡信祂的人不至喪亡,反而獲得永生。」(若3:16)

  同樣,聖經也使用「真實的」一詞,稱基督是真實的天主的真實兒子:「我們確實是在那真實者內,即在他的子耶穌基督內,他即是真實的天主和永遠的生命。」(若一5:20)

  同樣,「自己」一詞與天主子結合在一起使用:「他既然沒有憐惜自己的兒子,反而為我們眾人把祂交出來了,豈不也把一切與祂一同賜給我們嗎?」(羅8:32)

  即使天主的獨生子在人的肉軀之內,祂也是真天主:「聖祖也是他們的,並且基督按血統說,也是從他們來的,祂是在萬有之上,世世代代應受讚美的天主!阿們。」(羅9:5)

  因此,天主性的整個圓滿都存在於基督人的形像之中:「因為在基督內,真實地住有整個圓滿的天主性。」(哥2:9)

  第一次普世大公會議——尼西亞大公會議的召開就是為確定這一為所有基督徒都清楚意識到的真理,它是基督教信仰的根基,為此緣故,這次大公會議編定了普世教會的信經。

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