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【连载八】《论道成肉身》驳异教徒(七)

第一部分 对异教的驳斥

第7节

从理性驳斥二元论。两位神之不可能性。关于恶的真理就是教会所教导的理论,即它的起源,它的根源,在于黑暗灵魂的悖逆选择。

  1. 更不必说,他们必受到以下的反驳。倘若可见之物是恶神的作品,那什么东西是善神的作品昵?因为除了工匠的作品之外,没有什么是可以看见的。倘若善神没有任何作品可让人认识他,那有什么证据证明他的存在呢?因为工匠唯有借自己的作品叫人认识他。
  2. 另外,两种相反的原理如何并存?或者那独立于它们并把它们分开的东西是什么?它们既是彼此相克的,就不可能存在于一起。而且由于它们的本性是不相融且不相似的,它们也不可能彼此包容。这样,那个把它们分开的事物显然就是第三种原理,这原理本身就是神。但是这第三种原理的本性是什么呢?是善的,还是恶的?不能断定是善是恶,也不可能既是善的又是恶的。
  3. 这样,他们的这种骗局就不攻自破了,教会神学的真理必然随之显明出来,即恶从不曾与神同在,或在神里面,它也没有任何实体性的存在。
  4. 就如同有一个人,当太阳高照,整个地球都光芒四射时,却紧紧闭上眼睛,想象毫无黑暗的地方有黑暗存在,然后摸索徘徊,似乎行在黑暗之中,不时跌倒,滑人悬崖,以为周围一片黑暗,没有光明,也就是说,他明明能看见,却想象自己什么也看不见。同样,人的灵魂原本可以看见神,却紧紧闭上她的眼睛,想象恶,并朝那个方向移动,以为自己是在做什么,不知道其实自己什么也没做。因为她只是在想象不存在的东西,同时她也不再停留在原初的本性之中。她的所是〔what she is〕 显然是她自己混乱无序的结果。
  5. 神造她是叫她看见神,被神照亮,但她抛弃与神的和谐,转而追寻败坏之事和黑暗,如圣灵在某处写着说:“神造人原是正直,但他们寻出许多巧计。”因此可以说,一开始就是人自己找寻,设计并幻想出恶来。现在我们该说说他们是如何陷入拜偶像的疯狂之中的,好叫你知道偶像的炮制与善毫无关系,完全是恶之所为。而凡是源于恶的,无论如何都不可能称之为善,只能完全是恶的。
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