Rev. Jonathan Liu 编

大公会议(Ecumenical Councils)源自希腊文Οικουμένη,意思是“普世性的”,指基督教的世界性的主教会议,在主后四世纪基督教成为罗马帝国国教至主后十一世纪基督教会分裂之前,古代大公教会共举行过七次大公会议。(第四次君士坦丁堡会议虽然在教会分裂之前的主后869至870年召开,却不被东正教承认,所以不列在其中。)

一、第一次尼西亚公会议

主后325年在小亚细亚的尼西亚城召开,由罗马皇帝君士坦丁一世召集。会议有300主教出席,颁布《尼西亚信经》为正统教义,驳斥亚流派异端关于圣子与圣父不同质的教义。会议同时制定了 20条教会法规,确立复活节的日期(春分月圆后第一主日),并扩大正统派主教的权力,并对罗马帝国全境教会具强制性约束力。

二、第一次君士坦丁堡公会议

主后381年在君士坦丁堡召开,由罗马皇帝狄奥多西一世召集。因为罗马皇帝君士坦丁大帝死后,继位的君士坦提乌斯二世支持亚流派,故此关于圣父与圣子本质的教义又起波澜。君士坦提乌斯二世死后,继位的狄奥多西一世反对亚流派,更颁布一系列法令支持基督教,确立基督教的国教的地位。会议有186位主教出席,重新确认了《尼西亚信经》,并宣告圣灵是上帝,确立三位一体的正统教义。会议再次批判亚流派为异端,也确定正典圣经的书目,旧约46卷(包括次经),新约27卷。

三、以弗所公会议

主后431年在小亚细亚省的以弗所召开,由拜占庭皇帝狄奥多西斯二世召集。会议约有2000位主教出席,批驳了聂斯脱利派异端关于“基督两性两位”的教义,并且宣告圣母马利亚为上帝之母,因为她所生的是神人两性的耶稣基督。

四、迦克墩公会议

主后451年在迦克敦召开,由东罗马帝国皇帝马仙召集。会议有东方教会的500位主教及教宗的数位代表出席,界定了“基督的神人二性”的教义,宣布基督的神人二性“不相混乱,不相交换,不能分开,不能离散”,维护了基督单一位格的完整,同时制定了《迦克墩信经》。

五、第二次君士坦丁堡公会议

主后553年在君士坦丁堡召开,由东罗马帝国皇帝查士丁尼一世召集。会议约有164位主教参加,宣布“基督一性论”为异端。罗马教宗拒绝参加此会议,却在其后核准了此次会议的结果。

六、第三次君土坦丁堡公会议

主后680年至681年在君士坦丁堡召开,由东罗马帝国皇帝君士坦丁四世召集。会议约有174名主教出席,宣判“基督一志论”为异端,宣布耶稣基督有人的意志也有上帝的意志,但是他人性的意志顺服神性的意志。

七、第二次尼西亚公会议

主后787年在尼西亚召开,由东罗马帝国女皇伊丽娜召集。会议有东方教会的380名主教出席,教宗哈德良一世派两名代表参加,会议判断“圣像破坏运动”为异端,宣布当崇敬圣像,但绝不可把圣像当做上帝崇拜。